唐代著名的醫藥學家和養生家孫思邈，醫德高尚，醫術精湛，學識淵博，著述宏富，被世人譽為“藥王”，唐太宗賜他“名魁大醫”，宋徽宗賜封他為“妙應真人”。孫思邈活了100多歲，在中國古代百歲長壽老人中，他是最享盛名，最有代表的一個。

    孫思邈說：“神仙之道難致，養生之術易崇?！彼J為人能否益壽延年，和能否有效地預防疾病、推遲衰老有密切的關系，他反復強調：“善養性者，則治未病之病，是其義也?！?br />
 孫思邈經過親身體驗，對存神煉氣的認識是：“右十八勢，但是老人日能依此三遍者，一月后百病除，行及奔馬，補益延年，能食，眼明，輕健，不多疲乏”。孫思邈活了100多歲高齡，就是他的長壽思想理論和實踐的結合。

    孫思邈說：“養生之道，常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳”。意思就是鍛煉身體應注意適度，要做到“形勞而不倦”，循序漸進，持之以恒。

     宋代周敦頤《太極圖說》記載：“太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰。靜極復動，一動一靜，互為其根，分陰分陽，兩儀立焉。五行——陰陽也，陰陽——太極也。太極本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。兩氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉?！?br />
     五行學說是古人用以解釋世界和探求自然規律的一種自然觀和方法論，五行是木、火、土、金、水五種物質及與之相關的不同事物之間的聯系和變化。五行學說不僅用于歸類推衍自然界萬物，更重要的是以相生、相克等關系來探索和闡釋復雜系統內部各部分之間的互相聯系和自我調控機制，這就是五行學說的精華所在。明代著名醫家張介賓說：“五行，即陰陽之質；陰陽，即五行之氣。氣非質不立，質非氣不行。行也者，所以行陰陽之氣也。”

    古人把各種具體事物用五行歸類，人體的五臟配五行：肝之性喜舒展而主升，故歸于木；心推動血液運行，溫煦全身，故歸于火；脾主運化，為機體提供營養物質，故歸于土；肺主宣肅而喜清潔，故歸于金；腎主水而司封藏，故歸于水。


     太極拳動作柔松圓活，快慢適度，分清虛實。打拳時按套路調整身體的姿勢，進行招式動作，是練形。通過意守，使意念歸一，排除雜念，調整心理活動，清靜養神。中醫學認為：“心為君主之官，五臟六腑之大主”。通過調心養神練形，可調整臟腑的功能，調節氣血的運行。神能馭氣，氣行則血行，氣血順暢，陰平陽秘，五行相生，臟腑安和。

     打太極拳的養生意義在于調暢氣血，柔筋健骨，疏通經絡，調動內氣運行。通過肢體的運動，使五臟安和，內外協調，整體功能得到加強，此為養生之道。