一、求真溯源，名副其實一代宗師

根據(jù)可靠的考證資料，證明中國的太極拳始于明末清初，為河南溫縣陳家溝人陳王廷所創(chuàng)編。陳王廷(1600—1680)，文武兼?zhèn)洌麉㈤喠嗣鞔堇^光(1528—1587)軍事專著《紀效新書》中《拳經(jīng)趴以及民間拳術(shù)的精華，研究了道家的《黃庭經(jīng)》等養(yǎng)生專著，以中國傳統(tǒng)哲學(xué)《易經(jīng)》的太極陰陽學(xué)說為拳理依據(jù)，而創(chuàng)編了這一獨具特色的太極拳。其拳架吸取了《拳經(jīng)》32式中的29個拳式，以及民間流行的若干拳式。其內(nèi)功又吸取了道家《黃庭經(jīng)》中的丹功精華(“黃庭”即丹田的異名)。拳理則處處講陰陽相濟、陰陽互包、陰陽互根、陰陽平衡等等哲理，其運動過程，又處處強調(diào)陰陽變化的螺旋(纏絲)形式。故拳以哲學(xué)名詞“太極”二字為名。拳者，武術(shù)也。太極拳者即以傳統(tǒng)哲理為統(tǒng)帥的武術(shù)也。由于其中含有道家的吐納、導(dǎo)引、丹田帶動等養(yǎng)生真訣，故它又是養(yǎng)生、護身、修性合而為一體的高級功法。陳氏太極拳發(fā)展至今，已有300多年歷史。從陳王廷(陳氏家族第九世，太極拳第一代)嫡傳至十四世、太極拳第六代傳人陳長興(? 177l——1853)，拳架才定型為頭套、二套兩套。即當代傳統(tǒng)大架太極拳的第一路和第二路(炮捶)，從陳長興這一代起才傳給外姓人氏，出現(xiàn)諸如楊式、武式、吳式、孫式等等流派。

　　時至20世紀，陳長興的曾孫陳氏第十七世、太極拳第九代宗師陳發(fā)科(1887—1957)從1928年離開陳家溝赴北京傳拳，直到1957年去世，30年來一直在京傳授家傳的老架、大架、低架傳統(tǒng)拳一路(83式)、二路(7l式)。北京武術(shù)界尊其為正宗太極大師，并贈金盾題曰“太極一人”。其子陳照奎(1928—1981)一直跟隨其父身邊，7歲時即隨父習(xí)拳，20年如一日，每天10—20遍拳，而且其父嚴格要求他在家中認真練家傳的低架。這種低架拳比較難練，但易出功夫。陳照奎不僅練拳刻苦、認真，而且由于他文化素質(zhì)較高(志成中學(xué)畢業(yè))，理解能力好，所以他在拳架、拳理、拳法上繼承全面而扎實，并對拳譜進行了大量整理工作。因此，大家公認陳發(fā)科、陳照奎父子為20世紀陳氏太極拳的名副其實的兩代宗師。

　　由于陳發(fā)科、陳照奎父子從1928年離開陳家溝，此后30年一直都在北京傳拳，老家由陳發(fā)科之侄陳照丕退休后回村傳授此拳。由于叔侄長期一在北京，一在南京，3 0年不在一起，拳架肯定會有些變化。故陳照丕1972年去世后，陳家溝有的人看到陳照奎回鄉(xiāng)練的正宗拳架卻感到有些新鮮，同時又想標榜自己練的才是正宗，故把陳發(fā)科、陳照奎傳的拳架稱之為“新架”。陳照奎老師在世時對此非常反感。他1979年在石家莊時曾說：“這種說法是不對的。我五哥陳照丕當年也是跟我父親學(xué)的拳嘛。都是陳長興公一脈相傳的拳架嘛!”1980年陳老師在焦作時，他也說過：“怎么能說我父親傳的叫新架。我們練的這才是我們家傳的真正傳統(tǒng)老架。”(見程進才<憶陳照奎大師生平》一文)

　　又據(jù)上海陳氏太極拳協(xié)會會長萬文德師兄1981年在陳家溝考察時，陳家溝太極拳學(xué)校教務(wù)長、老拳師陳伯先先生講：“什么老架新架，所謂新架(83式、71式)是老架，老架(75式)是新架。”1998年，本人到西安看望陳立清大姐(時年80歲)時，談及此事，她說：“當代陳家溝太極拳只有大架小架之分，大架都是我三爺陳發(fā)科傳的，不知什么人又把大架分為新架、老架?!”

　　另外，還有人說因為陳發(fā)科拳譜中新增了“雙推掌”、“三換掌”、“中盤”等拳式，所以叫做“新架”。這又是無稽之談。根據(jù)陳發(fā)科青年時代在陳家溝時的好友朱瑞川先生(當時二人經(jīng)常在一起練拳)后來在四川成都一帶所傳的拳架與發(fā)科晚年在北京傳拳架完全一樣。再據(jù)王西安先生著《陳式太極拳老架》一書中所附錄的《陳家溝太極拳老拳譜》中所介紹的拳式名稱中也有“雙推掌”、“三換掌”等拳式。陳長興的徒弟楊露禪傳的拳架中的“斜飛式”，正是陳發(fā)科傳的拳架中“中盤”的定式。怎么能說是陳發(fā)科晚年新加的呢?

　　其實，陳照丕先生所傳的拳架與陳發(fā)科公在北京所傳的拳架，其套路編排，基本上是相同的，由于叔侄二人30年不在一起，拳架細節(jié)肯定會有些變化，略有繁簡、精粗之分。陳家溝的朱天才先生講了一句比較客觀的話，他說：“陳照奎先生傳的拳架，動作更細膩，手法更多，發(fā)勁更猛，技擊方法更加明顯，技術(shù)更加全面。”(《武魂》1990年第5期)因此，1958年人民體育出版社委托唐豪、顧留馨、李劍華、陳照奎等人編寫《陳式太極拳》一書時，才決定了以陳發(fā)科、陳照奎父子所傳的套路為標準，譜寫此書，以弘揚正宗傳統(tǒng)拳。到1963年最后由沈家楨、顧留馨二人編著，陳照奎演示的《陳式太極拳》出版，陳長興所傳套路(一、二路)才有了第一本文字拳譜。所以，陳照奎老師所傳的一路(83式)二路(71式)，才是傳統(tǒng)陳氏太極拳的正宗拳譜。這是不容懷疑的。

　　總之，如果把大架陳氏太極拳的發(fā)展分作四個發(fā)展階段，可以說陳王廷是陳氏太極拳的創(chuàng)始人，陳長興是整理為頭套、二套拳的奠基人，也是傳向外姓人的一代宗師，那么，陳發(fā)科則是走向溝外，把家傳正宗拳架傳至北京的一代宗師。而陳照奎則是將家傳正宗拳架傳向全國、推向世界的一代宗師。

　　二、文武兼?zhèn)洌?guī)范拳譜傳承真諦

　　作家余秋雨先生講過兩句話：“不論你在專業(yè)領(lǐng)域的成就有多大，最終決定你地位和尊嚴的還是你的文化素養(yǎng)。”以這句話觀察太極拳歷代宗師的貢獻，也是完全正確的。太極拳的文化內(nèi)涵十分豐富，所以人們稱它為“文化拳”。因此，陳家歷代貢獻最大的傳人，大都是文化素養(yǎng)較高的。例如，太極拳的創(chuàng)始人陳王廷可謂文武兼?zhèn)洌瑥亩鴦?chuàng)編了這一文化瑰寶——太極拳。太極拳第六代傳人陳長興也是文武兼?zhèn)洌瑥亩到y(tǒng)整編了太極拳譜(歸納為頭套、二套)并留下《十大要論》等拳理論著。太極拳第八代傳人陳鑫文化素養(yǎng)高，從而留下了《陳氏太極拳圖說》這部系統(tǒng)闡述太極拳理拳法的珍貴傳世之作。陳氏太極拳傳至第十代，一代宗師陳照奎老師，又是一位文武兼?zhèn)洹⑽幕仞B(yǎng)較高的傳人。他不僅武功基礎(chǔ)好，而且文化水平高，他看書多(包括武術(shù)典籍及現(xiàn)代科學(xué)、人體力學(xué)等書籍)，寫一筆好字，1977年至1979年兩年間，他給我寄了若干親手撰寫的包括技擊含義的內(nèi)容函授資料與解答問題的信件。這些珍貴的親授資料，加上他在北京、鄭州、石家莊歷次授課、拆拳的詳細記錄，可謂陳照奎宗師所留給人間的又是一部傳統(tǒng)陳氏太極拳體用兼?zhèn)涞淖钫滟F的拳譜。

　　陳照奎老師不僅拳理拳法講得透徹，給人們留下了一套精細完整的拳譜，而且在傳授教學(xué)方法上有許多獨特而效率極高的辦法。我從小學(xué)到大學(xué)，遇到過幾十位老師，但在教學(xué)方法上，我最佩服的還是陳照奎老師。由于他拳理拳法繼承得好，文化修養(yǎng)好，所以他授拳講課水平高。他特別注意理論與實踐相結(jié)合，集體傳授與單兵教練相結(jié)合，他本人反復(fù)示范與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合。例如，在鄭州授拳時，每天晚7點至10點，3小時講授一個拳式，一個拳式分解為六七個動作不等。每次上課，第一小時老師自己邊示范邊講解其動作要領(lǐng)和陰陽哲理。像在課堂聽老師講課一樣，先不讓你活動，專心聽、專心看，可以記筆記。目的是讓學(xué)員先有一個整體印象和一個概括的理性認識；第二小時，老師帶領(lǐng)6名學(xué)員一個動作一個動作地分節(jié)教練，這一次讓學(xué)員動了，他邊領(lǐng)練，邊講解，他很辛苦；第三小時，即進行單兵教練，一個人一個人，一個動作一個動作地指教。一個動作達不到要求，過不了關(guān)，就要幾十遍地練。老師分解每個式子非常細致。每個式子的每一個動作，都要從八九個方面進行講解。例如“懶扎衣”一式，分為六個分解動作，每個動作又提出八九個方面的姿勢要求及動作要領(lǐng)，如這一動作胸腰的旋轉(zhuǎn)方向、角度；重心的左右變換；腿、膝和上肢的順逆纏法；步型、手型的要求；眼看何方，耳聽何方，呼吸吐納，以及每個動作的內(nèi)勁等等，非常精細。同時，他所講到的一定要學(xué)員做到。不過老師一方面對學(xué)生要求非常嚴格，另一方面自己也能以身作則。你多少次練習(xí)達不到要求，老師也多少次地給你做示范。所以，當時十冬臘月人們都穿著秋衣，有的穿背心。秋衣都被汗水濕透，我們身上有多少汗，老師身上也有多少汗。老師教拳的表達藝術(shù)也是相當高的。比如一次在北京他家中給我講輕沉兼?zhèn)洹⑻搶嶉_合、快慢相間與螺旋(纏絲)勁的關(guān)系時邊做示范邊講解說：“開，不是掰開的開，而是在螺旋中開，如‘掩手肱捶’第一動作；快，不是直來直去的快，而是螺旋中的快，如‘連珠炮’的拳法；沉，同樣是螺旋中的沉，如‘懶扎衣’的最后一動……”連說帶做，三言兩語，抓住要害，給人印象極深。這樣的教學(xué)效果再加上老師講課的記錄，這套拳練到自己身上就不會走樣。正如古人所云：“師嚴而道尊。”

　　由此可見，正是因為陳照奎老師既有扎實的武術(shù)功夫，又有較高的文化素養(yǎng)，他才能完整地繼承，科學(xué)地闡述，原原本本地傳給后人這套完整而正宗的拳架。

　　三、拆拳講勁，揭示本質(zhì)授以精髓

　　太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，武術(shù)的精髓又在于懂勁。所以拳論云：“拳法之妙，在于運勁。”王宗岳也講過：“懂勁而后，方可階及神明。”所以，懂勁是精通此拳的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。你只有把規(guī)矩的外形與精細的內(nèi)勁，融會貫通，使二者完美統(tǒng)一之后，方可以達到較高的境界。但是，拆拳講勁又是歷來一般拳師往往不肯輕易外傳的“看家秘笈”。有的則是他自己并未精通每個動作內(nèi)含有的各種勁點、勁路及勁力結(jié)構(gòu)，也就不能進行拆拳講勁。

　　“尊師為問學(xué)之本”。“文革”十年動亂期間，基于我同恩師陳照奎先生患難與共的特殊機緣，以及師徒之間的濃厚情誼，有幸贏得先師的信任和厚愛，向我個別秘授了這門“拆拳講勁”的重要課程。1974、1975兩年的冬天，我在鄭州第二次跟老師進一步學(xué)習(xí)一、二路拳。當時，河南鄭州幾位師兄弟白天都上班，晚上7一10點老師才上課。我與老師商定我交雙份學(xué)費，請老師每天上午9一11點給我一個人拆拳。1974年冬天兩個月拆一路，1975年冬天兩個月拆二路。1977年、1979年、1980年三個春天老師在石家莊我家中給我改拳時，又進一步拆講每個拳式每個動作的若干勁點和勁道(含勁點所在、勁點變化、即勁路走向和勁力結(jié)構(gòu)等內(nèi)涵)。

　　經(jīng)過上述五次“拆拳講勁”，使我對此拳頓然大悟。原來陳家創(chuàng)編此拳時每個拳式都是從敵我雙方實戰(zhàn)中總結(jié)出來的、化打合一的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)及其手法技巧。每個拳式、每個動作都是以實戰(zhàn)的總結(jié)為依據(jù)。不是隨意創(chuàng)編的。心中頓然感到“妙!妙!妙!”此時，才感到認識到了這套拳的真諦和精髓。從而，每次打拳時都會想到：假設(shè)敵在何方，他出何手、何足、用何勁向我何處進擊我以何種手法、步法、身法以及眼法對應(yīng)，在練習(xí)每個拳式、每個動作中，都要細細體悟勁點在何部位，是在指尖，掌根，腕背?虎口?還是在走肘勁，肩靠，胯打，出步時想到是插，是套?是蹬、踢、擺、扣……等等。同時，眼神、呼吸，以及胸腰旋轉(zhuǎn)開合等等如何配合，都要想到。在運勁技巧上，又想到這個動作是引化，是進擊，還是上引下進，還是下引上進，是先給后要，還是先要后給的折疊勁，以及每個動作中周身勁力結(jié)構(gòu)等等。例如，老師講解“金剛搗碓”時分解出25個勁。老師講“野馬分鬃”定式時，左手先前下插再向上挑、再向左外例；同時，開右胸走胸靠，右手下探走右下例勁；左弓蹬步，左腳為支撐力點，右腳為施力點，丹田為總樞紐；右腳后蹬的反作用力與左手插、挑、例的作用力如何節(jié)節(jié)貫串等等，一系列的勁力變化，講得一清二楚。從而使我把老師講的動作規(guī)矩和要領(lǐng)，與內(nèi)在的逐個勁道，完全結(jié)合起來，統(tǒng)一起來。打拳時再以此不斷認真體悟，真是味道濃厚，趣味無窮，再結(jié)合練練推手和功力訓(xùn)練，以及單式訓(xùn)練，功夫上身非常之快。從此，我才體會到“拳法之妙，在于運勁”這句真理的味道。并且從中認識到“拆拳講勁”才是徹悟此拳的關(guān)鍵階段。同時，由此可以看出陳照奎老師既是文武兼?zhèn)洌质抢矸ňǖ囊淮趲煟淮鲙煛?br />
　　四、家傳低架，濟世法寶時代珍品

　　陳照奎老師傳給我們的是一套家傳低架太極拳。幾十年來本人在演練和傳授過程中，這種低架拳其獨特的健身效果，不但本人受益匪淺，而且越來越受到廣大學(xué)員的稱贊。從而聯(lián)想到一句古話：“神仙留下健身方，開襠下胯最為良。”又聯(lián)想到“形意拳”古拳論中的《地龍經(jīng)》，以及楊班侯等著名拳師早年提倡在方桌底下打拳練低架的傳說。還有一本臺灣出版的楊氏古拳譜中，有一條提倡“三條直線”(上身上下一條直線，小腿立直一條直線，大腿放平一條平行直線)的練法。都使我認識到陳氏低架太極拳的正宗性，及其練功、健體的寶貴價值。? 拳走低勢，再結(jié)合周身處處走螺旋纏絲勁、結(jié)合丹田帶動、節(jié)節(jié)貫串、周身一家、非常諧調(diào)的整體運作，結(jié)合剛?cè)嵯酀⒏故胶粑鹊忍厥舛茖W(xué)的訓(xùn)練方法，其內(nèi)涵充實，其造型美觀，其健身效果非常突出。我的學(xué)員中，不計其數(shù)健身效果“捷報”頻頻傳來。許多高血壓、高血脂的血壓血脂降下來了，肥胖癥的不用吃藥，體質(zhì)正常了。性功能衰退的又康復(fù)了。小腿靜脈曲張者走路正常了。美尼爾氏癥、無脈癥、心臟病、脈管炎以及血吸蟲后遺癥者，乃至滿臉雀斑的患者癥狀都消失了(以上均有實例)。珠海李金水說：“過去我打了多年高架子x式太極拳，打拳腿不疼，上樓腿疼，現(xiàn)在學(xué)了陳照奎老師這套低架拳，打拳有點腿疼，上樓腿不疼了!”

　　從上述實際情況看，陳照奎老師這套真?zhèn)鞯蛣萏珮O拳，可謂濟世法寶，時代珍品。為什么說它是“時代珍品”呢?因為它非常適應(yīng)當代科技高度發(fā)展的新時代的需要。當今，工作節(jié)奏加快，人們腦力活動量不斷加大，精神緊張，Jb理壓力加大，下肢活動量越來越小，處理工作坐下來操作電腦，出門汽車，爬山旅游也是坐纜車……人們迫切需要一套加強身心平衡、上下平衡、加大下盤運動量的整體性的體育運動。所以，有人說這套低勢太極拳，才是健身的“時代珍品”。馬來西亞的學(xué)員顏永義，練拳后高興地說：“我花多多的錢，可以買一個最高級的床，但花再多的錢，也買不到一個安穩(wěn)的睡。過去經(jīng)常失眠無奈。練了這套拳，卻換來了一個安穩(wěn)的覺。”由此可見，陳照奎老師傳授的這套低架太極拳，給當代世人留下了一筆寶貴財富。——因為越來越多的人已經(jīng)認識到人生最大的財富是健康。

　　這套低勢拳架，不僅僅是強調(diào)拳走低架，它還有許多優(yōu)越的鍛煉特征及其獨特的功效。例如：

　　(一)它的拳理充滿陰陽相濟的哲理，不僅使你把拳練得處處力求動作和諧、穩(wěn)態(tài)平衡，而且通過處處講求自然、放松，對稱和諧，能化解、能寬容，對為人處世、養(yǎng)性修德，也有特殊的潛移默化的作用(許多學(xué)員，如常州的邢生，山西的周戊丁等學(xué)員，通過練拳，性格有明顯的好轉(zhuǎn)，受到家庭社會的好評。)。

　　(二)它的拳法體現(xiàn)武術(shù)本質(zhì)，處處講求剛?cè)嵯酀蚝弦唬苫顝椂叮炻嚅g，靈活多變的技擊鍛煉，不僅有一定的護身價值，還使你增強意想不到的種種應(yīng)變能力。例如：煙臺馬建國、廣西羅旭強、廣州譚啟惠見義勇為的事跡，以及本人2000年一場車禍中的應(yīng)變能力……都說明這套拳的護身應(yīng)變功能。

　　(三)它是最佳有氧代謝運動。大家知道當代世界上提倡的最佳運動方式是有氧代謝運動。也可能是一種巧合，似乎太極拳創(chuàng)始人有先見之明。我們練的陳照奎老師傳的這套拳，其鍛煉要領(lǐng)與有氧代謝運動的要求幾乎完全一致。大家知道，有氧代謝運動主要有六個特征：1．強度較低，耐力強；2．大肌肉群、大骨節(jié)參與運動明顯；3．持續(xù)時間較長(至少14一15分鐘)；4．有節(jié)奏；5．不中斷；6．氣不喘。而陳照奎老師傳的這套拳(特別是一路83式)，完全符合上述六個方面的要求。走低架，肯定會加大大腿、小腿以及腰胯等大肌肉群及大骨節(jié)的運動量；一路拳我們一般在14一15分鐘完成，而且虛實倒換、有快有慢，從而加大耐力訓(xùn)練。陳氏太極拳有剛有柔，又有節(jié)奏，又要連綿不斷，節(jié)節(jié)貫串，最后“汗流而不氣喘”。它可謂名副其實的最佳有氧代謝運動。

　　所以，我們說陳照奎老師一生的巨大貢獻，是給人們原原本本地留下了一代宗師陳長興所整理傳承下來的這套濟世法寶和時代珍品——正宗傳統(tǒng)陳氏太極拳。可惜，我的老師過早地離開了人間，但是，他自己短促的一生，卻給世人留下了一部長壽的經(jīng)典；他坎坷的一生，卻給世人們繪出了一條邁向幸福的大道；他光輝的一生，給世界留下了一部濟世法寶和時代珍品。恩師不愧為傳統(tǒng)太極拳的一代宗師。

　　當然，也有許多人感到學(xué)習(xí)這套拳太難。但是世界上往往是越難以獲得的好東西，越是珍貴。古人云：“凡事之所貴，必貴其難。”如果你把它看作一門“人生必修課”，看作一門學(xué)問，知難而進，像堅持學(xué)習(xí)一門代數(shù)、幾何或一門其他課程一樣，為了終生受益，“難”也就丟在一邊了。正是：“參從夢覺癡心好，歷盡艱難樂境多。”

　　總之，只要我們這一代人不怕吃苦，不怕流汗，專一、認真、堅持，忠誠地繼承，潛心地鉆研，熱情地傳播，我們相信，陳照奎老師傳給我們的這套珍貴的陳長興正宗拳架，一定會弘揚四海，在全世界大放異彩，造福人民千秋萬代。