身心記憶，是指我們的肢體軀干和大腦思維兩方面的綜合記憶。體育課的動作模仿，就是運用肢體軀干在記憶；文化課的認真學習，則是運用大腦思維在記憶。
    我們在學習掌握日常生活的技能時，首先，是照著葫蘆去畫個瓢，此時肢體軀干的記憶則顯得由為重要；然后，才是精雕細琢的去規范動作，這也就是在運用肢體軀干和大腦思維兩方面的綜合記憶。但是，當身心兩方面的記憶嚴重脫節時，也許在不知不覺中，我們就成為了頭腦簡單、四肢發達或者是大腦發達、思維敏捷，卻身體僵硬、行動笨拙的畸形人才。
    數學智力（抽象和邏輯思維的能力）、空間智力（空間、形狀和物體的感知能力）以及語言智力（熟練掌握和運用母語、外語的能力），這是教育中特別注重的三種傳統智力。于是，我們往往就忽略了自然智力、音樂智力、身體運動智力、存在智力、人際交流智力、個人內在智力、情感智力等等多元的智力。由此可知：教育中的核心，都是在強調大腦思維的記憶。其結果，便導致了人們非常擅長運用這種記憶，卻對于肢體軀干的記憶，感到是非常的陌生，且很不習慣。因此，在特別強調大腦思維記憶的教育模式下，很多人通常是在文化水平高低，與運動模仿能力之間劃等號，并且是深受其累啊！筆者如是問：奧運冠軍有幾個文化高的呢？
    個例：某社科院一位高學歷、高職位的中年領導，在跟我學習“傳統陳家溝太極拳”的初期，就想弄明白動作的點點滴滴，總是非常深入的問這問那；而每當我反復講解示范，并領著他練習N次后，一旦驗收他的動作時，他根本就做不出一個完整的動作來；我有時假裝不看他，讓他自己去琢磨，但他還是拼接不出來，一臉很茫然的樣子，并且開始抱怨“傳統陳家溝太極拳”太難學。于是，在經過了火星撞地球似的溝通后，我終于得到了他的些許信任，那就是：運動主要是靠肢體軀干的本能感覺去記憶，而不要習慣性的一味只用大腦思維去記憶。結果，在找到了問題的癥結所在后，他又進行了二個多月的機械重復，才總算是可以粗糙的連貫完成“精要十八式”了。
    事實上，我們無論學什么，都必須要經過眼、耳、口、鼻、皮膚這五種感覺的。
    第一步，是在眼看、耳聽、口語、鼻呼吸、皮膚感受的參入過程中，進行“返祖式”的模仿，這就是運用肢體軀干在記憶。
    第二步，是運用所掌握的知識，把肢體軀干的記憶加以歸類，這就是大腦思維在記憶，也就是所謂：心知（心明）；此時，才算是完成了身心記憶。
    第三步，是在反復的身心記憶中，把五種感覺完整的融為一體，那時就有了第六感覺——潛意識（下意識）的產生，也就是所謂：身知（身明）。
    然后，讓“潛意識（下意識）與眼、耳、口、鼻、皮膚”，通過日積月累的交融提煉；從而，使身心記憶的結果，得到進一步的升華，這就是所謂：神知（神明）。事實上，無論是什么學科領域的巨子，只有在這個階段的創造發明或是專著認知，才具有起碼的科學價值。 
    在日常生活中，人們是需要用一些蠻力的。如果每次使用了蠻力之后，都沒有及時有效地進行放松的話，就會產生僵勁拙力；久而久之，僵勁拙力由量變到質變的反復堆積，身體便會逐步缺乏柔韌而變得強直僵硬。所以，動作反應就極不協調，若遇到緊急情況時，大腦思維能反應得過來，肢體軀干卻是在各自為政的相互對抗；再加上，因身心緊張而造成的動作變形，結果就導致了日常生活中的絕大多數事故。而我們發現：頑皮的孩子很容易摔跟頭，但卻很少摔出大問題，成年人一摔跟頭就不得了。原來，那是因為小孩子處在自然而然的放松狀態下，還不知道用僵勁拙力去對抗自己的身體啊！
    于是，我們明白了，人體只有在放松狀態下，才會有一種正確的本能反應——自我保護的協調性，它非常類似于第六感覺——潛意識（下意識）。但遺憾的是：我們已不可能真正回到像童真時的小孩子那樣，時時處在自然而然的放松狀態中。因為，生活的壓力實在是太大了，而運動科學又表明：協調能力必須在兒童時期進行，這時只須稍加培養，就能夠有益于孩子的一生一世；若超過了12歲再去練習，困難是隨著年齡的增長，變得越來越不容易。
    個例：某地的幾個私企老板，請我去教“傳統陳家溝太極拳”，其中一位老板的夫人，從小就喜歡文體活動，協調性非常的好；我只需稍作示范，她就學會了，根本不用我操心，簡直就是過目不忘，并且動作做得非常的到位；她表現出的得心應手，卻給了一群自命不凡的大老板，不小的壓力。
    科學證實：個人的智力特征是在一個或三個范疇的智商高，而在其它范疇則只有中等或較低的智商。所以說，每個人在不同的智力范疇都有自己的優勢和劣勢，能力只有在智力天賦真正得到發揮時才體現出來。因此，也只有準確了解自己天賦的人，才有可能正確選擇對其有利的職業，在接受挑戰時還可能會產生幸福感。所以說，模仿動作與學歷文憑是沒有太多瓜葛的。
    筆者在多年的教學中，對身心記憶逐漸有了較為清晰的認識，并通過長期的積累有了如下的些許經驗：
    曾經，在教學中總是不停地示范動作，并讓學員認真地模仿；學員也都把注意力，集中在自己的動作是否規范上。然后，就是非常賣力地反復糾正學員的錯誤；可結果，我卻發現學員的錯誤是越糾正越多了。原來，正是因為學員的注意力太集中，導致了緊張過度；反而，就降低了學習中的吸收消化能力。
    后來，在教學中只要求學員注意身心的放松，對學員的動作不再有特別的強求；另外是通過自問自答的形式，去積極地營造輕松的課堂氣氛。其目的主要是對學員進行心理疏導，幫助學員克服“學不會”的固有信念，讓學員的心態從“學不會”轉變到“學得會”。諸如：你們的動作做得不好看，不要緊的，我當初和你們差不多，初學者都是這樣的，你們只要能做得輕松一點就可以了。你們的動作做得不標準，也不要緊，因為不可能是一步到位的，現在只要是能放松的去做，以后慢慢就會標準的了。以前有個總是認為學不會的人，現在已經做教練好幾年了。放松就像是在懶洋洋的曬太陽，要身心隨意的去體會領悟。你們剛開始學就不要太用功，能輕松的把動作比劃下來就可以了，等以后動作熟練標準了，再下功夫不遲。等等類似這樣拉家常的話，在教學中竟然起到了非同尋常的效果，我驚奇的發現：不一定要給他們不停地做示范，學員也能很快的掌握動作了。
其實，身心記憶就是這么簡單。當你學會了放松，你就會發現不但是心情舒暢了，身體也輕松了許多；更多的腦細胞就會活躍起來，那時的想象力也更豐富了。而一旦身心有了開放的感覺，在放松的狀態中去運動、去學習，你就不會太在意自己的動作是否標準了；也往往是在沒有意識到自己的動作有問題的情況下，才不經意地對自己的動作進行著調整；于是，你就毫不知情地改正了錯誤。
    每一個孩子都是天才，也都有可能成為時代的棟梁之才；而現在往往是按照三種傳統智力的教育模式去選拔人才，其結果，肯定是埋沒了無數的人才啊！這一認識對于個人的前程，絕對是具有重大影響的。因此，充分地認識并掌握身心記憶的方法，對于學文習武來說，就是個必修的基礎課程。